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真(汉语汉字)

真(拼音:zhēn)是汉语常用字  ,初文见于西周金文  。“真”的构型和本义暂不明,基本义是本质、本性,引申为真实,又指明确清楚。“真”用作副词时,表示实在、的确。“真”也指真书,即楷书。道家称存养本性或修真得道的人为真人。“真”也指人或事物的原样、本样。

(基本信息主要参考资料:  )

“真”的构型和本义尚无定论。许慎《说文解字》认为上部是一个人,中间是“目”字,表示眼睛,下面的“一”字和“八”合并表示仙人登天乘坐的器具。合起来表示一个得道升天的人。不过多数学者不认同许慎的解说,认为他是从小篆字形望文生义的。 

有一种说法认为“真”是由“贞”衍化而来的。“贞”“真”古本同音,于是借了金文(图1,“季真鬲”)的“贞”作为“真”。这个“季真鬲”的金文,和“贞”字的金文,完全一样。金文上面是“卜”字,下面是“鼎”字。“鼎”字是炊具,代表火。用火烤龟甲占卜凶吉,以示真伪。  或以为金文上部是“匕”字,会人持匕取食美味之意。 

也有人认为“真”初文(图1)下部是“贝”和“丁”,上部是颠越之“颠”的表意字,后“贝”下“丁”渐讹为“丌”,“贝”“丌”又渐讹为“鼎”。下从“贝”“丁”,上从颠越之“颠”的表意字,后“贝”下“丁”渐讹为“丌”,“贝” “丌”又渐讹为“鼎”。 

到了春秋时代,字的形体已开始讹变为图4的形体。小篆(图6)上部明显变为“匕”字形,把鼎身讹变为“目”,鼎脚也全走样了。在这讹变的基础上,又进一步变为图7、8的汉隶和楷书。隶变的字形本写作“眞”,上部是匕,中间是目,第八笔是竖折。俗体作“真”,上部是十,第八笔是横。如今规范化用“真”这一字形。 

《庄子·秋水》:“谨守而勿失,是谓反其真。”

《汉书·杨王孙传》:“欲裸葬,以反吾真。”

魏野《寻隐者不遇》诗:“寻真误入蓬莱岛,香风不动松花老。”

洪升《长生殿·重圆》:“群真既集,桂宴宜张。”

《庄子·山木》:“见利而忘其真。”

《淮南子·本经训》:“神明藏于无形,精神反于至真。”

《南史·王彬传》:“三真六草,为天下宝。”

孙过庭《书谱》:“真以点画为形质,使转为情性。”

real;true

genuine

《老子》:“其精甚真,其中有信。”

蒲松龄《聊斋志异·小翠》:“其仪采服从与女伪装无少殊别,王给谏亦误为真。”

《庄子·渔父》:“真者,精诚之至也。”

《文子·精诚》:“夫抱真效诚者,感动天地,神逾方外。”

《汉书·河间献王德传》:“从民得善书,必为好写与之,留其真。”

《古诗十九首·今日良宴会》:“令德唱高言,识曲听其真。”

clearly;

unmistakabl

really;

truly;

indeed

《荀子·非十二子》:“此真先君子之言也。”

巴金《寒夜》三十:“夜真冷啊!”

【卷八】【𠤎部】侧邻切(zhēn)

真,仙人变形而登天也。从𠤎,从目,从𠃊;𠃊音隐;八,所乘载也。

𠤛,古文真。

【注释】①真:徐灏《说文段注笺》:“真者,犹不过为淳一不杂之偁。”“自《庄》、《列》始有真人之名,始有长生不死而登云天之说。”②“从𠤎(huà)”句:徐锴《说文解字系传》:“𠤎者,化也。”“𠃊,隐也。”按:目表示仙人。匕、目、𠃊(yǐn)、八,表示仙人变化,乘风云升天隐去之意。乘载:同义连用。载:乘坐。 

仙人变形而登天也。

注:此真之本义也。经典但言诚实,无言真实者。诸子百家乃有真字耳,然其字古矣。古文作𠤛,非仓颉以前已有真人乎。引伸为真诚,凡稹、镇、瞋、謓、䐜、填、窴、阗、嗔、滇、鬒、瑱、?、慎字皆以真为声,多取充实之意。其颠、槙字以顶为义者,亦充实上𦫵(升)之意也。慎字今训谨,古则训诚。《小雅》慎尔优游,予慎无罪传皆云:诚也。又慎尔言也,《大雅》考慎其相笺皆云:诚也。慎训诚者,其字从真。人必诚而后敬,不诚未有能敬者也。敬者慎之弟二义,诚者慎之弟一义。学者沿其流而不溯其原矣,故若《诗传》,笺所说诸慎字,谓即真之假借字可也。

从匕目𠃊。

注:变形故从匕目。独言目者,道书云养生之道,耳目为先,耳目为寻真之梯级。韦昭云:偓佺方眼。𠃊,匿也,读若隐。仙人能隐形也。

﹝⿰丨丨﹞

注:谓篆体之下也。

所㠯(以)乗(乘)载之。

注:﹝⿰丨丨﹞者,﹝⿱一八﹞之省,下基也。抱朴子曰:乘蹻可以周流天下。蹻道有三:一曰龙蹻,二曰气蹻,三曰鹿卢蹻。蹻去乔切,真从四字会意。侧邻切。十二部。

古文真。

注:汗简作𠤛。 

职邻切,平真章 ‖真声真1部

眞,真伪也。又姓,《风俗通》云:“汉有太尉长史真祐。”俗作真。职邻切。十六。

【校释】职邻切,原作“侧邻切”,“侧”为庄母字,与本小韵语音地位不符,卷首韵目作“职邻切”,《切三》及《王三》亦作“职邻切”,今据改。 

【午集中】【目部】 眞·康熙笔画:10 ·部外笔画:5

古文:𡙊

《唐韵》侧邻切。《集韵》《韵会》《正韵》之人切,竝轸平声。《说文》:仙人变形而登天也。司马子《坐忘枢翼篇》:鍊形为气,名曰眞人。

又《玉篇》:不虚假也。《韵会》:实也。伪之反也。《正韵》:神也,淳也,精也,正也。《庄子·渔父篇》:眞者,精诚之至也。《前汉·宣帝诏》:使眞伪毋相乱。《后汉·马援传》:帝王自有眞也。

又《南齐书·顾欢传》:佛号正眞,眞会无生。天隐子《神解篇》:本一性而言,谓之眞如。

又《旧唐书·明皇纪》:庄子、文子、列子、庚桑子所著书,改为眞经。

又天曰眞宰。《庄子·齐物论》:若有眞宰,而特不得朕。

又天眞,天乙,始生之眞元也。《黄帝素问》:有上古天眞论。

又画像曰写眞。张君房《丽情集》:蒲女崔徽写眞,寄裴敬中。

又星名。《晋书·天文志》:京房《风角集·星章》:妖星,一曰眞若。岁星所生也。

又茶名。《博物志》:饮眞茶,令人少眠。任昉云:眞,香茗,出巴东。

又香名。洪刍《香谱》:降眞香,生南海诸山。

又金名。《本草·释名》:陶弘景曰:仙方名金为太眞。

又玉名。《抱朴子·仙药篇》:玄眞者,玉之别名也。

又州名。汉广陵地,宋置眞州。又四川化外,唐置眞州。

又姓。汉长史眞祐,宋学士眞德秀。又复姓。唐将军眞郭待封。

又《南齐书·魏虏传》:北魏呼官吏为眞,如直眞,乌矮眞之类。

又叶之然切,音旃。陆云《陆常侍诔》:於惟君德,齐圣广渊。群彦景附,渐化濯眞。

《六书正譌》:人受气以生,目最先,神之所聚,无非实也。故从目从匕。匕,化也。从兀,气之状也。会意。孙季昭曰:六经之中无眞字。𠤛,古文眞。

【午集中】【目部】 真·康熙笔画:10 ·部外笔画:5

同眞。俗字。 

【笔顺】①一(横)②丨(竖)③丨(竖)④㇕(横折)⑤一(横)⑥一(横)⑦一(横)⑧一(横)⑨ノ(撇)⑩丶(点)

【写法】❶“十”窄“具”宽;“十”居上居中,竖起笔竖中线。❷“具”,框内第二横在横中线;长横在横中线下方,托上盖下;撇、点分列竖中线左右。 

以上参考资料: 

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